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寿山石印:違うの色をしていたが、板口冨美子の株を上げた
中国の伝统的な「四大印として寿山石石」の一つで、さまざまな种类が違うのは、石から、生地にはすべてその独特な絵柄などだ。それだけでなく、寿山石色美しい、多彩で、豊富な洒落煌びやかで美しくて、一部は巧色をつなぎ効果の周辺を囲んだ石垣の運用両色相同士、あるいは浓淡漸層の変化、クローズアップされて作品そのものが豊富で一貫性の外形的特徴と富裕层次感の芸术の魅力を见终わった后は思わずため息が自然の神秘な赐と著者の技だった。今回は皆さんご绍介するのは2種類で赤色系の确かに寿山石作品だ。

清朝皇帝御璽のあれらのエピソードだ
中国史上寿命が最も長い、诗の最も多い皇帝・隆は先日またもやし「最」:11年12月7日の間、北京開催秋が撮影された京われて、清夜场骨董品珍玩六十年白玉御题诗乾隆帝"円玉璽」上で1億6100万ウォンで取り引きを終え、史上最高値を更新し御制玉璽が、競売白玉世界記録だった。近年の皇帝玺印の競売物件の価格が急騰しており、その背後にもさることながら、近年で始まった皇帝熱の性能が、最も主要な。それとも皇帝玺印そのものが持つ品位・文化などの特徴を決定したという。

蓋「竜」と年賀状を送って邮迷印招待状を送った新年祝福を受けた
年始回り通を取り出し、ハガキ、年賀状、印谱等、人でおしで「福」や「壬辰龙」もまた、蓋をしたり、郵政の記念スタンプを自分の所蔵したり、だし、国内外の亲友です。昨日、大勢の邮迷は彼らの伝統的なやり方で新年を迎えて送の祝福を受けた。

印刷する中心まで
「边款イムゲチョン宋徽宗317刻んだ草書何だ」

済南は漢王朝の墓と美しい肖像画の石シールシールの両側を発見した
建設は漢代の墓を掘った掘削機は、地区を常青、パイプラインを修復します。記者は漢墓は、双方が印刷されたことがわかった漢代の石、しかし、ありません印刷されたテキストが刻まれた2ベッドルーム、に注意を払う見るために18日に現場に駆けつけた。

深圳博物館副館長郭学雷:游び印が独特の文化の深いしなければならない
"比書画、陶磁器と青銅器、印鑑收藏确かには小さな衆收藏だ。それも、小さな衆收藏では1本もない」と述べた。深圳博物館副館長郭学雷は記者との電話インタビューで、印鑑收藏と本質的にに属している文人保管している。それ自体は高い学問や文化財の価値もない。加えて非常に多くの人が注目されないで、機会がむしろ多かった。

質疑台北古宮が所蔵している両サイドは古印だった
收藏界はいっしょにさせる一方で、古印を好み、所蔵されたうえ、ヒシャム・ユスフ尚古代官印があり。それに比べると、家々のコレクションは振り子の質が精粗でしたが、総合実力よりは、依然として公の收藏に対抗し、特に台北の故宮博物院が所蔵していた古印だけではなく、全国スター、伝承し、緻密に素性も逸品宿場さが、民間の藏家たちが見ものである。

パーティー無料章
自由な章、 "CI海"が説明されています：一般的なシールカバーは "書道や絵画に秦、テキストの漢縁起の良い印鑑（縁起の良い印刷物）から進化した詩や慣用句の刻まれたシールがこれはもちろん良いですが、。不完全。書道や絵画、明と清のシールはレジャーの章をカバーして以来、プライベートライブラリに加えて、一般的な現象であり、リストに載っている。

印收藏競売市場風生水件だった
07年中国に入る芸術市場が市場の資源が不足し、芸術品が直面拍卖业留任を続ける中で、一部の戦略的眼目のオークションも一致したのは、新たな市場への支援である。中国伝統芸術ジャンルのてん刻、芸术の価値はないと言っていたと言われていることを受け、市場では、「異変」に直面している。このような状況では今年の初め、だんだん起こっているのに変更される。

伝统的な印投資收藏両取り混ぜだった
現在、伝统的な印は「原始的蓄積」の段階として存在している「花の小銭君を买っていい珍品」のチャンスをつかんだ。

中国独特の印が押されて祝う
世界的に、各国は、署名表示として信用の領収書の中で、韓国だけが「印の味方であり、真偽を過多」だった。民間でたくさんの家が印が押されてある。印鑑は、広く社会生活の各分野に進出し、现在に至った。

闲章趣谈名人書画だった
韓国書道作品には、题款の後部にのみならず、ほかの名章の印をを通称する闲章だった。にもかかわらず、闲章決して闲のではなく、深く感じている。

中国書画:書画印辨伪近道だ
一枚の絵を芸術から良い面では、主に、3つの面で見れば:1つは絵をしたこと自体が、スタイルや构図や、色だった。2つ目は、印章を、例えば、位置、文字や大きさで、絵そのものの取り组みを画一性、制限的な書法水準だ。第三は、スタイルや大きさ印が、流派、陰陽文の印な组み合わせ、」と言い張るの位置や文字の正しいと書画を統合する必要がある。

徐の方から印鑑まで遡ってみよう
父徐一方收藏用章である「暫属悲鴻」だった。意味は芸術珍品に属しているように、彼は收藏の絵を民族だけでなく、彼の手を一時的に保管されているわけでもなく、彼の私有所蔵品だ。

印章石
印と私达の日常生活と密接な関係に,それも集雕刻、书道、彫刻や鋳物を兼ねた中華文化の精粋です。そのの起源はいつは试験は、発掘の実物を適用しても、商代末期、印鑑はすでに比較規範をしました。研究の結果も、印鑑の発展と青铜の文化と密接な関係がある。青銅文化の全盛時代から今まで、三千年余りが過ぎたにもかかわらず、印鑑の文化も、歴史の进展変化で得をした大きな発展,特に印の効用和制印材料などの面でも大きく変わりました。

開運印章がある
いわゆる人も多いことを信じて開運印が耳にもし、クリスタルの第一粒開運印は、结婚するとき、ある友人から、象牙の実印を話した印は合法的なああ、まあ、禁止令が開かれる前に、すでに所蔵のに、わざわざゆくてを台北师范大学近くのてん刻店したいので、和尚さんの思いを呼び込む開運章を贈り、「クリスタルと艾文作結婚祝い、妙な话だが?これがあって開運章,私たちと結婚し、必要なところに使わ印を奪い取る。家を买うことや銀行に開設されたなど、すべてが順調、蓋の結婚の印鑑も、私达の结婚が幸せで円満な!^ _ *

書道、単一の単語が良いか悪いかはもちろん重要ですが、全体としての作品では、単語の順列と組み合わせは避けられない優先順位があることmethodicalnessです。

印と日本国の交换します
日本は漢実际に「倭」に、前汉で倭人のほうから楽浪〔だった。韓半島では一番近いから日本の九州地方で、交通が便利ですし、それによっても同士が次から次へと一部の中国の文化があります。后汉の中で元二年(西暦57年)に倭派遣使者経楽浪が来て朝、漢光武帝から「漢倭奴だった王』と金印侧(図5 . 02)だった。この印は1784年2月23日、日本の福岡県博多湾志賀島南端の一から農民は、清掃農地沟なんて物で発見された、従来の日本の福岡県立博物館だ。『漢書・地理誌」の下で、「楽浪海のうち、倭名に約100カ国で、歳時献で待っているわ。」同本の『東夷伝倭」、「建武で元二年(西暦57年)で、倭奴国奉貢职务なければならないが、自称大夫、倭国のきわめて南界も。光武赐は印绶だった」と話した。印文中なかったためにありがちな「印」、「章」などの字が、誰かが倭の操作、疑念を小林斗盆文論証系漢が授けだ。続いて「1王玺」(夜一年間出土臣下)で、大きさ、印制、陶器、シール法スタイルなどの面で、ほぼ一致し、ボタンで鳞状鱼子纹きっかけにも似ている。同じ职人が半日も提起されている「姉妹金印を横取りした」。倭は漢以来、九州経韓半島は、陸路で訪朝で外国にも、水路直抵中国本土でのだった。自后汉学ぶりによく来る中国、そのたびに『『l貢献」で総生れ口(奴隷)若干人。汉の皇帝に贈与したプレゼントは丝织錦繍や毛织物、銅鏡、刀剑や鉛丹などが含まれている。こうやって一つ一つが、中国は先進経済文化伝播して日本にされた状態で3国にも関わらず、魏つきあい。当時、北東側は鳥桓(原は東胡の旗)の、鮮卑2ヵ国(も東胡の旗)のいずれも許して汉の帝国を征服するも、同时には文化の頻繁な交際していた。汉の时代、ベトナムの付き合いも頻繁になっている。前汉元始元年(西暦1年)、指人錫光任交趾・ベトナム)太守、教地元住民栽培n三稼建てる奇=学校を見学して、礼义けんむじだい五年后教育人民が29年)で、(チベット人任延任九珍(南陽交趾)で、教人民始華(シファ)工業用太守を牛耕、鋳物鉄製农具,開拓栽培とともに、婚めとる作法や服を作ります。けんむじだい十九年(西暦43年)の漢伏波将軍马援大軍を動員したほど、入社率水陸温水を食べ、一連の改革だ」とし、「『後漢・马援传」、「韓濠後援会から徹底に城郭を郡治着、渠灌漑、その民(力添えしなければならない。条奏越弁漢弁駿(者約十こと」を受けて成果であるため、ベトナムのあった人は、ミャンマー、漢承秦制は,中缅の国境新設ヨンチャン郡になった。『後漢書』の中の「両南夷伝』、『と帝纪』と『哀牢伝」などが記載されている」と話し、「来年元で、安帝封入雍巫十庭が値を汉大别驾に向け、印绶、金銀、彩缯(绢)でも差別化された。サービス印绶」と中」とみなす。度に眼を閉じた漢官職を授与ミャンマー首領と官印があり、も、両国は早ければ国交を樹立する関係だ。

殉葬印
魏(晋や障害2匕朝承汉制、人が死んだ後、印殉葬がちです。殉葬に印刷されている2種類は原さんし1、降ろされていないときは大して上納されなくても、……ないに移管されたのではなく、家に帰って、死后すぐ着用殉葬だった。東晋安帝の時、孔琳之奏に「官用一1」に反発する制度だ。前後に移管された実印を……だと主張して、別途のこぐ鑄洞経費を節約のこともあるという、当時は採用された。故汉晋世同じ官印があり多い。もう一つは新刻官だった。これは、犠牲者の人材は、原印とは違って、故重を刻む。と区别するために在職官印があり、官職の下の具(ク)姓名時は、制度をしないと名前同署で官印があり1印だった。死者を言いながら新しい身分であり、随葬では子孙に官職を出さず、国璽の名前は心中に添付された。

戦国玺印芸術
現在考察を用いた研究玺印繕う出発点を置いて、一般に戦国时代、だからといってはこれに先だち无印だった。は、一部のテキストに记载させてよく認識し、春秋の时甚だしきに至ってはもっと早くに印と印玺が存在している。最近も続々と出土された陶印や銅印、あるいは印模(と呼ぶ。後世に戦国时代に占める璽では多くの作品の中で、知らないうちに、少なからぬを春秋の作品だが、いま我々が明確でないところも差別化するには、今后の出土の作品を多く実物資料の可能性を示唆した。